{"id":4155,"date":"2025-06-16T16:42:52","date_gmt":"2025-06-16T16:42:52","guid":{"rendered":"https:\/\/florencelocalguides.com\/der-fries-der-villa-von-poggio-a-caiano\/"},"modified":"2025-06-24T20:54:40","modified_gmt":"2025-06-24T20:54:40","slug":"der-fries-der-villa-von-poggio-a-caiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/florencelocalguides.com\/de\/der-fries-der-villa-von-poggio-a-caiano\/","title":{"rendered":"Der Fries der Villa von Poggio a Caiano"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die Villa<\/h2>\n\n<p><p data-start=\"51\" data-end=\"253\">Die Medici-Villa von Poggio a Caiano wurde von <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Lorenzo_il_Magnifico\">Lorenzo der\u00a0Pr\u00e4chtigen<\/a> in Auftrag gegeben und um 1485 nach einem Entwurf von Giuliano da Sangallo auf einem H\u00fcgel zwischen Florenz, Prato und Pistoia erbaut.<\/p><br\/><p data-start=\"928\" data-end=\"1431\"><\/p><\/p>\n\n<p>Die architektonische Struktur der Villa stellte ein innovatives Modell f\u00fcr die gesamte Renaissance dar.<\/p>\n\n<p>Antike Themen und ber\u00fchmte Namen der Vergangenheit inspirierten die Architektur der Villa und die Kunstwerke, die Lorenzo de\u2019 Medici in Auftrag gab.<\/p>\n\n<p>Der Terrakottafries auf der Fassade wird Bertoldo di Giovanni und Andrea del Sansovino zugeschrieben, obwohl bis heute Zweifel \u00fcber den tats\u00e4chlichen Urheber bestehen.<\/p>\n\n<p>Das Original befand sich bis 1967 auf dem Geb\u00e4lk unter dem Giebel, als es aus konservatorischen Gr\u00fcnden durch eine Kopie ersetzt wurde. Nach einer ersten Restaurierung wurde es 1992 im Inneren der Villa aufgestellt, wo es sich noch heute befindet.<\/p>\n\n<p>Obwohl der Fries als eines der bedeutendsten Werke der k\u00fcnstlerischen Kultur zur Zeit Lorenzos des Pr\u00e4chtigen gilt, existieren keine Dokumente, die seine Bedeutung belegen. Die erste Interpretation stammt aus dem Jahr 1929, seither folgten weitere Deutungen, basierend auf den Studien der bedeutendsten Kunsthistoriker. Es handelt sich zweifellos um ein Werk, das sich an die Mitglieder des humanistischen Zirkels des Lorenzo richtete, die in der Lage waren, es in all seinen Bedeutungen zu verstehen.<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/\/poggio-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1733\" srcset=\"https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/poggio-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/poggio-300x225.jpg 300w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/poggio-768x576.jpg 768w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/poggio-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/poggio.jpg 1920w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Natur als Erzeugerin der Seele<\/strong><\/h2>\n\n<p>Die Darstellung beginnt links, bei dem einzigen Paneel mit gr\u00fcnem statt blauem Hintergrund.<br\/><br\/><br\/><br\/><br\/><br\/><br\/><\/p>\n\n<p>Unter einer langen, sich in den Schwanz bei\u00dfenden Schlange \u2013 dem Symbol der Unendlichkeit \u2013 befindet sich in einer H\u00f6hle Mutter Natur, die Seelen hervorbringt. Diese fliegen in entgegengesetzte Richtungen davon: einige wenden sich einem alten Mann zu, der mit Schlangen k\u00e4mpft, andere einem jungen Mann, der eine Armillarsph\u00e4re und einen Zirkel in den H\u00e4nden h\u00e4lt.<\/p>\n\n<p>Nach einer ersten Deutung stellt der Alte das urspr\u00fcngliche Chaos dar, w\u00e4hrend der J\u00fcngling die unver\u00e4nderlichen Gesetze des Universums symbolisiert. Das Paneel w\u00fcrde somit \u201eDie Geburt der Zeit und des menschlichen Schicksals\u201c zeigen.<br\/>Eine zweite Interpretation, vorgeschlagen von Cristina Acidini, liest darin hingegen \u201eDen Beginn des ungerechten und des gerechten Lebens\u201c.<\/p>\n\n<p>Die Seelen, die dem Scho\u00df von Mutter Natur entsteigen, tragen ihr Schicksal bereits in sich: es treibt sie entweder einem ungerechten oder einem tugendhaften Lebensweg entgegen \u2013 gem\u00e4\u00df dem platonischen Mythos.<\/p>\n\n<p>Das ungerechte Leben wird durch den alten Mann mit den Schlangen in den H\u00e4nden dargestellt, das rechtschaffene Leben durch den jungen Mann mit den Werkzeugen, die Vernunft und Intellekt symbolisieren.<br\/><br\/><\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"234\" src=\"https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/\/img_2071-1024x234.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4103\" srcset=\"https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/img_2071-1024x234.jpg 1024w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/img_2071-300x69.jpg 300w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/img_2071-768x176.jpg 768w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/img_2071-1536x351.jpg 1536w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/img_2071.jpg 1920w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><p data-start=\"47\" data-end=\"88\"><strong data-start=\"47\" data-end=\"88\">Die Geburt des Zeitalters des Jupiter<\/strong><\/p><br\/><p data-start=\"90\" data-end=\"578\" data-is-last-node=\"\" data-is-only-node=\"\"><\/p><\/h2>\n\n<p>Die Erz\u00e4hlung setzt sich vor blauem Hintergrund fort mit der Geburt Jupiters, was die Entwicklung des menschlichen Schicksals symbolisiert. Jupiter ist der Sohn von Saturn und Rhea. Der Mythologie zufolge verschlingt Saturn seine Kinder bei der Geburt, aus Angst, wie einst er selbst von einem seiner Nachkommen gest\u00fcrzt zu werden \u2013 so wie er seinen Vater Uranus entmachtet hatte. Doch Rhea rettet Jupiter, indem sie ihn durch einen in Windeln gewickelten Stein ersetzt und ihn in einer H\u00f6hle auf dem Berg Ida versteckt. Dort wird er im Geheimen von Nymphen aufgezogen und von der Ziege Amalthea ges\u00e4ugt. Als er erwachsen wird, kehrt er zur\u00fcck, um sich seinem Vater zu stellen.<\/p>\n\n<p>Auf dem Paneel sehen wir Saturn, der im Begriff ist, den kleinen Jupiter zu verschlingen. Rhea rettet ihn, indem sie dem furchtbaren Vater den eingewickelten Stein zu essen gibt, w\u00e4hrend Jupiter von Amalthea ges\u00e4ugt wird. Die Soldaten schwingen ihre Schwerter, um mit ihrem L\u00e4rm das Weinen des Kindes zu \u00fcbert\u00f6nen und Saturn zu t\u00e4uschen. Die Szene endet mit einem Bienenstock, aus dem der Honig stammt, der Jupiter n\u00e4hrt \u2013 die Bienen waren eines der pers\u00f6nlichen Symbole von Lorenzo der Pr\u00e4chtigen.<\/p>\n\n<p>Nach platonischer Deutung verk\u00f6rpert Saturn das archaische Zeitalter der Menschheit, w\u00e4hrend Jupiter den Beginn der zivilisatorischen Entwicklung markiert.<br\/><br\/><\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"251\" data-id=\"4107\" src=\"https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/\/img_2073-1024x251.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4107\" srcset=\"https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/img_2073-1024x251.jpg 1024w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/img_2073-300x74.jpg 300w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/img_2073-768x188.jpg 768w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/img_2073-1536x377.jpg 1536w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/img_2073.jpg 1920w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><p data-start=\"51\" data-end=\"77\"><strong data-start=\"51\" data-end=\"77\">Janus Bifrons und Mars<\/strong><\/p><br\/><p data-start=\"79\" data-end=\"486\"><\/p><\/h2>\n\n<p><p data-start=\"79\" data-end=\"486\">Auf dem dritten Paneel sehen wir <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Janus_(Mythologie)\">Janus Bifrons<\/a>, den Doppelfrontigen, der die Tore \u00f6ffnet und mit einem Gesicht in die Zukunft blickt, w\u00e4hrend das andere in die Vergangenheit schaut. Mars tritt aus dem Tempel heraus, und ein in ein Gewand geh\u00fcllter Mann \u2013 m\u00f6glicherweise ein Priester \u2013 \u00f6ffnet ihm das Tor. An den beiden Seiten der Szene stehen M\u00e4nner mit Schilden und Waffen, offenbar in wartender Haltung.<\/p><br\/><p data-start=\"488\" data-end=\"644\">Laut der Interpretation der Kunsthistorikerin Janet Cox-Rearick stehen die G\u00f6tter f\u00fcr die Erneuerung von Natur und Zeit, also f\u00fcr <em>den Beginn des Jahres.<\/em><\/p><br\/><p data-start=\"832\" data-end=\"1131\"><\/p><\/p>\n\n<p><p data-start=\"646\" data-end=\"830\">Mars wird als Gott der Kalenden des M\u00e4rz verstanden, und somit als Gott des Fr\u00fchlings (wie in Ovids <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Fasti_(Ovid)\"><em data-start=\"746\" data-end=\"753\">Fasti<\/em><\/a>), w\u00e4hrend Janus der Gott ist, der den Zyklus der Zeit und des Jahres regelt.<\/p><br\/><p data-start=\"832\" data-end=\"1131\"><\/p><\/p>\n\n<p>Cristina Acidini hingegen sieht in Mars denjenigen, der das Tor des Tempels \u00f6ffnet, das von Janus \u2013 dem Gott des Monats Januar \u2013 bewacht wird. Dieser sei mit Lorenzo selbst zu verbinden, da er am ersten Januar geboren wurde. Dieser symbolische Akt wird von den Repr\u00e4sentanten aller Heere beobachtet.<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-2 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"239\" data-id=\"4111\" src=\"https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/\/marte-e-giano-1024x239.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4111\" srcset=\"https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/marte-e-giano-1024x239.jpg 1024w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/marte-e-giano-300x70.jpg 300w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/marte-e-giano-768x180.jpg 768w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/marte-e-giano-1536x359.jpg 1536w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/marte-e-giano.jpg 1920w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><p data-start=\"47\" data-end=\"86\"><strong data-start=\"47\" data-end=\"86\">Fr\u00fchling, Sommer, Herbst und Winter<\/strong><\/p><br\/><p data-start=\"88\" data-end=\"264\"><\/p><\/h2>\n\n<p>Das n\u00e4chste Paneel stellt die Jahreszeiten und die Feldarbeiten dar \u2013 ein Ausdruck des Friedens, im Gegensatz zum Krieg, der in der vorhergehenden Szene thematisiert wurde.<br\/><br\/><br\/><br\/><\/p>\n\n<p>Der Fr\u00fchling symbolisiert die Wiedergeburt, der Sommer ist die Zeit der Getreideernte, der Herbst die der Weinlese, und der Winter ist die k\u00e4lteste Zeit des Jahres. Zusammen stehen sie f\u00fcr das Jahr, dessen Monate durch typische landwirtschaftliche T\u00e4tigkeiten dargestellt werden. In Zeiten des Friedens bringen diese Arbeiten Wohlstand.<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-3 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"258\" data-id=\"4119\" src=\"https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/\/sragioni-2-1024x258.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4119\" srcset=\"https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/sragioni-2-1024x258.jpg 1024w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/sragioni-2-300x75.jpg 300w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/sragioni-2-768x193.jpg 768w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/sragioni-2-1536x386.jpg 1536w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/sragioni-2.jpg 1920w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><p data-start=\"47\" data-end=\"78\"><strong data-start=\"47\" data-end=\"78\">Der Wagen des Gottes Apollo<\/strong><\/p><br\/><p data-start=\"80\" data-end=\"504\"><\/p><\/h2>\n\n<p><p data-start=\"80\" data-end=\"504\">Das letzte Paneel bietet zwei unterschiedliche Deutungen. Laut Cox-Rearick stellt es <em>\u201eDie Geburt des Tages\u201c <\/em>dar. Die Frau mit dem strahlenbekr\u00f6nten Haupt ist Aurora, die die Pferde des Gottes Apollo vorbereitet \u2013 eine Anspielung auf Lorenzo il Magnifico \u2013, damit dieser mit seinem Wagen den Himmel w\u00e4hrend der Tagesstunden durchqueren kann. In der folgenden Szene beginnt der Sonnenwagen seine Fahrt zur neuen Tageszeit.<\/p><br\/><p data-start=\"866\" data-end=\"1054\"><\/p><\/p>\n\n<p><p data-start=\"506\" data-end=\"619\">Cristina Acidini hingegen interpretiert die Szene als <em>\u201eDie Bestrafung und Belohnung der Seelen nach dem Tod\u201c.<\/em><\/p><br\/><p data-start=\"866\" data-end=\"1054\"><\/p><\/p>\n\n<p>Am Anfang der Szene sehen wir die Darstellung des Schlafs, der einen Mohn in der Hand h\u00e4lt, sowie seine Schwester Nemesis neben dem Tod. Es folgen zwei Wagen, die sich dem Himmelstor n\u00e4hern, das von einer strahlenbekr\u00f6nten G\u00f6ttin bewacht wird.<\/p>\n\n<p>Der erste ist der Wagen der ungerechten Seele, der von der G\u00f6ttin aufgehalten wird, w\u00e4hrend der Wagen mit der Seele des rechtschaffenen Menschen zum Aufstieg in den Himmel eingeladen wird.<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"251\" src=\"https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/\/apollo--1024x251.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4123\" srcset=\"https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/apollo--1024x251.jpg 1024w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/apollo--300x74.jpg 300w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/apollo--768x188.jpg 768w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/apollo--1536x377.jpg 1536w, https:\/\/florencelocalguides.com\/wp-content\/uploads\/apollo-.jpg 1920w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n<p>Neugierig, diesen gro\u00dfartigen Fries live zu sehen? <\/p>\n\n<p>Buchen Sie mit uns <a href=\"https:\/\/florencelocalguides.com\/de\/tours\/beste-medici-villen-und-gaerten-in-der-naehe-von-florenz\/\">eine private Tour durch die Medici-Villen<\/a> \u2013 und bewundern wir es gemeinsam!<\/p>\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der glasierte Terrakottafries an der Fassade der Medici-Villa in Poggio a Caiano ist ein Ausdruck der Renaissancekultur von Lorenzo der Pr\u00e4chtigen. 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